Mariam Armisen: Restons sur ce sujet un peu. Au Cameroun, la lutte féministe, quel est le mouvement qu’on a? Je suis allée au Cameroun mais je vois pas de mouvement féministe. Est-ce qu’il y a un mouvement bien ancré et bien visible, féministe au Cameroun?  

Billé: Je ne peux pas dire qu’il y a un mouvement bien ancré au Cameroun, de féministes. Le mouvement que nous avons commencé dans les années 80, les femmes qui étaient dans ce mouvement, chaque groupe a créé des associations mais on se rencontre dans les débats. Il faut dire aussi se dire que nous sommes d’une autre génération, nous sommes d’une autre génération. Le travail que nous faisons sur le terrain, c’est le travail de mobilisation sur la base de l’idéologie féministe mais on ne prononce pas le mot féminisme sur le terrain pour éviter d’être rejetées. Donc, on amène les jeunes filles à s’organiser entre elles et à se battre contre, par exemple, les mariages précoces et forcés. Et là, nous avons des groupes, de filles que nous avons encadré, qui ont leurs propres associations, qui sont devenues des animatrices en matière de lutte contre les mariages précoces et forcés. Au sein de la communauté, nous avons amené les groupes à créer des associations légalisées. Voilà le trajet. Vous savez, nous, nous étions les pionnières, parler du féministe même au sein de nos familles c’était tout un problème. Donc, soit on acceptait d’être écartée, on ne nous écoutait pas, soit on ne va pas changer de discours mais rendre modéré notre discours au lieu d’être radical parce que nous étions ces filles qui ont fait leurs études en France, et nous étions ces filles mal baisées. Et là quand on nous disait mal baisée, on répondait que, mais, ce sont les hommes qui nous baisent et s’ils nous baisent mal ce que… donc. Tu pouvais pas trouver un mouvement fort féministe mais tu trouves des féministes qui ont mis en place des associations de conscientisation, de mobilisation, et d’action.

Mariam: Jusqu’à présent de nos jours au Cameroun, vous trouvez que c’est toujours difficile de revendiquer cette idéologie féministe à travers le travail pour le droit des femmes?   

Billé: Je crois que notre rôle aussi, c’est de chercher les jeunes féministes au Cameroun, parce que je sais, je lis. Je sais qu’elles existent mais je ne peux pas mettre la main sur elles. Notre rôle c’est de les chercher pour pouvoir les encadrer. Je sais qu’il existe de jeunes féministes qui ont une autre façon de penser, qui ont une autre façon de faire des choses, de croire. C’est dans ce sens qu’il faut regarder. Je crois que, il faut aussi voir l’autre côté politique, hein. Parce que là, je ne vous ai pas tout dit. La politique au Cameroun, surtout en Afrique Central, là où nous sommes maintenant, si vous essayez de mener l’enquête sur combien de femmes venant de l’Afrique Centrale sont ici (au forum des féministes noires). L’Afrique Centrale est une sous-région où il n’y a pas de communication. On ne se connait pas du tout! Nous essayons mais ça n’avance pas. Nous sommes obligées de nous accrocher sur les femmes de l’Afrique de l’ouest. Donc, nous avons un problème politique, quand vous avez un Président qui a plus de 80 ans qui vous  dirige et les gens qui dirigent le pays sont les mêmes personnes qui ne savent même pas manipuler l’ordinateur!  Comment  voulez-vous? Et nous, notre génération n’a pas eu le temps de gérer le pays. On a milité mais c’est difficile, on n'a pas eu accès au pouvoir.

Mariam: C’est très important. Quand on parlait l’autre jour au dîner, on parlait de l’importance de cette histoire la. De l’importance de valoriser, de trouver les moyens de célébrer ce que vous avez  déjà construit. Les féministes jeunes viennent mais se retournent par exemple vers les Audre Lorde aux Etats Unis pour développer leurs pensées et leurs compréhensions des féminismes noires. Pourtant au niveau pays il y a des gens qui se sont battues, il y a des gens qui ont posé des bases mais ce manque de visibilité pour les jeunes générations et de manque de communication ont fait que, elles, certainement se disent que ça n’existe pas. Et vous, vous savez que elles, elles existent. Donc, il y a cette lacune et je me demande comment est-ce que à votre niveau, nous, on peut commencer à documenter votre trajectoire, ce que vous avez contribuer au mouvement féministe dans le pays?

Billé: Moi, quand je discute avec une personne, je cherche toujours à retenir ce qui me fait avancer. Effectivement, depuis l’autre soir quand nous avons discuté, j’avais déjà ce projet dans ma tête. Parce que en fait je suis sortie de ma famille depuis 1976 et depuis que je suis sortie, je n’ai fait que voyager. Quand je dis voyager, je  suis au Cameroun, je suis une Douala, mais j’ai jamais vécu à Douala. Je vais et je viens. Ça fait 20 ans que je vis à l’externe nord du Cameroun à cause de mon militantisme. C’est à dire que j’ai pris ma valise, c’est vrai que j’étais fonctionnaire de l'État. J’ai choisi d’aller travailler à l’extrême nord du Cameroun, j’ai pris ma valise et j’ai appelé ma famille pour leur dire. J’étais à Yaoundé à l’époque parce que c’est nous qui avons créé le ministère de la condition féminine au Cameroun. C’est un peu compliqué. Et dans ce ministère à l’époque, avoir des idées, avoir une femme à l’époque, qui a des idées avant-gardistes ce n’est pas facile donc je suis partie dans un autre ministère comme sociologue dans des projets d’hydrauliques villageoises et c’est comme ça que je me suis retrouvée à l’extrême nord. Me retrouvée à l’extrême nord, je ne pouvais pas attendre que les gens viennent, donc j’ai créé l’antenne (de ALVF) avec Aïssa que vous voyez là et ça fait 20 ans parce que pour moi, j’ai commencé la relève à partir de ce moment-là. Et maintenant j’ai envie de revenir à Douala pour travailler. Je reviens par rapport à votre question.  

Nous avons discuté ce soir-là de beaucoup de choses et j’ai retenu beaucoup de choses qui pourront me faire avancer et en même temps il y a des choses que je n’ai pas aimé. Ce que j’ai retenu, parce que en venant ici j’avais en tête d’organiser le 8 mars dans mon village, qui est un quartier de Douala. Et ici j’ai eu un contenu. Et pour revenir à notre discussion sur les jeunes. J’ai eu ce contenu par rapport aux jeunes quand nous avions discuté, quand tu m’as dit mais ton histoire, il faut raconter ton histoire à des jeunes. Donc, à partir de cette discussion, je me suis interpellée et il faut que nous racontons nos histoires et où raconter ces histoires? Je me suis dit donc, “tu veux organiser le 8 mars dans ton village et ce 8 mars avait pour objectif de toucher nos jeunes filles qui ont bénéficié” parce que nous avons la journée de l’excellence dans notre village. Ces  jeunes filles qui ont bénéficié de cette journée, ça fait pratiquement 20 ans aussi, ça me permettrait de savoir où sont elles, et cela pendant deux jours. La première journée je vais demander aux autres femmes qui étaient avec moi, jeunes, qu’on raconte nos vies à ces jeunes filles. La  deuxième journée, nous allons parlé du plan d’action de Beijing actualisé, des objectifs du développement durable et à partir de là, parce qu’on va analyser, on ne rentrera pas en profondeur sur le genre et tout ça. À partir de là, elles verront quelles sont les thématiques qu’elles souhaiteraient par rapport à leur propre vie. Et je pense que notre discussion de ce jour-là ne t’inquiète pas! On n’a pas parlé dans du vent. Voilà comment je compte continuer parce qu’il faut absolument qu’on raconte! Quand j’entends à la session où il y avait Antoinette Bush, l’américaine. Ces femmes-là ont raconté leurs histoires, leurs histoires ressemblaient à la mienne sauf qu’au niveau politique, pénétration de changement et on est bloqué parce que le pays n’était pas démocratique. Nous avons essayé, c'était une question de choix. Je crois que c’est très important d’organiser de petites rencontres avec nos jeunes femmes parce que je sais que dans ma famille, je suis une sorte de modèle.